بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
1. Нет, клянусь этим городом (Меккой)! |
لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ |
2. Ты обитаешь в этом городе (или Тебе будет дозволено сражаться в этом городе). |
وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ |
Всевышний поклялся высокочтимой Меккой, которая является самым безопасным и самым лучшим городом на земле. Ее превосходство было еще более очевидным во время появления в нем Пророка Мухаммада.
3. Клянусь родителем и тем, кого он породил (Адамом и его потомством, или Ибрахимом и его потомками, в том числе Исмаилом и Мухаммадом)! |
وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ |
Имеются в виду Адам и его потомство.
4. Мы создали человека в тяготах. |
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ |
Существует мнение, что речь идет о тех несчастьях и бедах, которые терпит и сносит человек в мирской жизни, после смерти и в Судный день. Человек должен стремиться избавиться от этих несчастий и творить дела, которые обеспечат ему вечное счастье и вечную радость. В противном случае он будет во веки веков нести на себе бремя тяжкого наказания.
Согласно другому мнению, Аллах одарил человека прекрасным обликом и стройным телом для того, чтобы он мог вершить тяжелые дела. Но несмотря на это он неблагодарен Аллаху за Его великую милость и свое благополучие и даже превозносится над своим Творцом. По причине своего невежества и несправедливости он считает, что такое положение вещей продлится вечно, и он не лишится своей власти.
5. Неужели он полагает, что никто не справится с ним? |
أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ |
Вот почему он творит беззаконие и гордится тем, что тратит свое богатство на удовлетворение низменных страстей?
6. Он говорит: «Я погубил богатство несметное!» |
يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا |
Аллах сравнил расходование богатства ради удовлетворение страстей и достижения греховных целей с погибелью, потому что человек не извлекает пользы из того, что он потратил, а лишь обрекает себя на убыток, беспокойство и огорчение. Совсем иное происходит с тем, кто израсходовал нечто на благие дела, чтобы снискать благосклонность Аллаха. Такой человек заключил сделку с Аллахом и приобрел намного больше того, что потратил.
Вот почему далее Аллах предостерег людей, которые гордятся тем, что расходуют свое богатство ради удовлетворения страстей, и сказал:
7. Неужели он полагает, что никто не видел его? |
أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ |
Неужели он считает, что Аллах не видит его и не потребует от него ответа за малые и великие грехи? Аллах видит его и сохраняет все его деяния. Благородные писцы, которых назначил Господь, записывают все добрые и злые деяния, которые совершает человек.
Затем Всевышний напомнил людям о своей милости и сказал:
8. Разве Мы не наделили его двумя глазами, |
أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ |
9. языком и двумя устами? |
وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ |
Мы одарили человека красотой, зрением, даром речи и всем необходимым. Это и есть мирские блага нашего Господа. Затем Аллах упомянул духовные блага и сказал:
10. Разве Мы не указали ему на две восходящие тропы? |
وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ |
Мы научили человека отличать прямой путь от заблуждения и истину от обольщения и указали ему пути добра и зла. Эта безграничная милость Аллаха требует от человека выполнять свои обязанности перед Господом, быть благодарным за дарованные ему щедроты и не пользоваться ими ради совершения грехов. Но человек не выполняет этого, и поэтому далее Всевышний сказал:
11. Но он не стал преодолевать крутую тропу. |
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ |
Человек не стал идти по крутой стезе и уступил своим страстям. Крутая стезя оказалась слишком тяжелой для него.
12. Откуда ты мог знать, что такое крутая тропа? |
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ |
13. Это – освобождение раба |
فَكُّ رَقَبَةٍ |
14. или кормление в голодный день |
أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ |
15. сироту из числа родственников |
يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ |
16. или приникшего к земле бедняка. |
أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ |
17. А после этого надо быть одним из тех, которые уверовали и заповедали друг другу терпение и заповедали друг другу милосердие. |
ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ |
Праведный человек
должен освобождать рабов и помогать им выкупить себя. В еще большей степени это
относится к освобождению мусульман из плена неверующих. Он должен оказывать
милость наиболее нуждающимся людям в самый трудный для них момент – во время
сильного голода. Он должен помогать тем, кто одновременно является сиротой,
бедняком и родственником, а также нуждающимся людям, приникшим к земле от тягот
и нужды. Он должен уверовать всей душой и совершать благодеяния своими руками и
телом. Здесь имеются в виду все обязательные и желательные слова и деяния. Он
также должен быть одним из тех, кто призывает людей терпеливо выполнять
повеления Аллаха, избегать грехов и стойко переносить тяготы судьбы. А для
этого он сам должен терпеливо и спокойно покориться своему Господу. Он также должен
учить людей помогать нуждающимся, обучать неграмотных, обеспечивать окружающих
всем необходимым, приносить им пользу в религии и мирской жизни, желать для них
все, что желает для самого себя, и переживать за них так, как переживает за
самого себя.
18. Таковы люди правой стороны. |
أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ |
Те, кого можно охарактеризовать перечисленными выше чертами и кто по милости Аллаха последовал по крутой стезе, являются людьми правой стороны. Они выполнили волю Аллаха, исполнили свои обязанности как перед Ним, так и перед Его рабами, и отказались от всего, что Он запретил. Вот признак истинного счастья и верный способ его обретения!
19. Те же, которые не уверовали в Наши знамения, являются людьми левой стороны, |
وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ |
20. над которыми сомкнется Огонь. |
عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ |
Они были пренебрегали Божьими велениями, не поверили словам Аллаха и не уверовали в Него, не творили добра и не были сострадательны к другим творениям. Вот почему они будут заперты в аду, за вратами которого воздвигнут столбы, дабы никто не смог отпереть их, а мученики вечно пребывали в тягости, тревоге и мучениях.