Сура «ан-Назиат»
(«Исторгающие»)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Клянусь исторгающими души неверующих жестоко!

وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا

2. Клянусь извлекающими души верующих нежно!

وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا

3. Клянусь плывущими стремительно,

وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا

4. опережающими уверенно

فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا

5. и исполняющими повеления!

فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا

Аллах поклялся благородными ангелами и совершаемыми ими деяниями, которые свидетельствуют о том, как беспрекословно и с каким рвением они выполняют волю Аллаха. Существует мнение, что Всевышний принес эти клятвы в подтверждение истинности воздаяния и воскрешения, на что указывает следующее за этими клятвами описание ужасов Судного дня.

Согласно другому мнению, Аллах поклялся ангелами для того, чтобы убедить людей в их существовании, поскольку вера в ангелов является одним из шести столпов веры.

Упомянутые в этой суре деяния ангелов касаются воздаяния, вершить которое возложено на ангелов как при смерти людей, так и до и после нее. Они с силой вырывают души неверующих и полностью отдаются этому занятию, пока душа не покинет тело и пока ей не воздастся за совершенные деяния. Что же касается душ правоверных, то ангелы извлекают их усердно и энергично. Это означает, что души правоверных будут извлечены из тела, а души неверующих будут вырваны оттуда с силой.

Ангелы движутся по небу то вверх, то вниз, спешат исполнить повеления Аллаха, донести откровение до посланников и опередить дьяволов, дабы не позволить им подслушать разговоры на небесах. По распоряжению Аллаха они управляют некоторыми делами на небесах и на земле – проливают дожди, взращивают растения, гоняют ветра, заботятся о морях, наблюдают за джиннами и животными, ухаживают за раем и адом и т.п.

6. В тот день сотрясется сотрясающаяся (раздастся первый трубный глас, после которого творения умрут),

يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ

7. вслед за чем последует еще одно сотрясение (раздастся второй трубный глас, после которого начнется воскрешение),

تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ

8. В тот день затрепещут сердца,

قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ

9. а их взоры будут смиренны.

أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ

В Судный день одно сотрясение последует за другим. Человеческие сердца будут охвачены беспокойством и тревогой от ужаса того, что они увидят и услышат. Людские взоры станут смиренными и презренными, потому что их сердцами уже овладеет страх, а их души будут поражены ужасом и покорены скорбью и печалью.

10. Они говорят: «Неужели мы вернемся в прежнее состояние

يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ

11. после того, как станем истлевшими костями?!»

أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً

Так говорят люди, которые отрицают воскрешение после смерти. Их слова преисполнены неверия и удивления. Они не только отрицают воскрешение, но и считают его невероятным, что еще больше усиливает их заблуждение.

12. Они говорят: «Если так, то это – невыгодное возвращение!»

قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ

Они считают воскрешение невероятным и отказываются уверовать в то, что будут воссозданы после того, как превратятся в истлевшие кости, потому что не осознают могущества Аллаха. Вот почему далее Он разъяснил, что воскрешение не составляет для Него труда, и сказал:

13. Но раздастся лишь один глас,

فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ

14. и все они окажутся на поверхности земли.

فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ

Раздастся трубный глас, и все творения выйдут из могил и станут, озираясь по сторонам. Аллах соберет их всех, свершит свой справедливый суд и воздаст каждому за его деяния.

15. Дошел ли до тебя рассказ о Мусе (Моисее)?

هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى

Этим вопросом Господь подтвердил правдивость рассказа о пророке Мусе.

16. Вот Господь его воззвал к нему в священной долине Тува (Това):

إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى

17. «Ступай к Фараону, ибо он преступил границы дозволенного,

اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى

18. и скажи: "Не следует ли тебе очиститься?

فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى

19. Я укажу тебе путь к твоему Господу, и ты станешь богобоязнен"».

وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى

Именно в этой долине находился пророк Муса, когда Аллах заговорил с ним, избрал его своим посланником, ниспослал ему откровение и ответил на его мольбу.

О Муса! Ступай к Фараону и удержи его от произвола и беззакония, многобожия и ослушания Аллаха.

 Удержи его словом мягким и речью доброй,

فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

«быть может, он прислушается к назиданию или устрашится» (20:44). Предложи ему украсить свою душу прекрасными и похвальными качествами, ради обретения которых соперничают друг с другом благоразумные мужи. Также призови его очистить душу от скверны неверия и беззакония, обратиться в правую веру и начать творить благие дела. Ты сможешь указать ему прямой путь и разъяснить, как можно снискать благоволение Аллаха и что вызывает Его гнев. Если же он познает прямой путь, то станет богобоязненным рабов.

Однако Фараон отказался последовать за Мусой, и поэтому далее Всевышний сказал:

20. Он показал ему величайшее знамение,

فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى

21. но тот счел его ложью и ослушался,

فَكَذَّبَ وَعَصَى

22. а потом отвернулся, принявшись усердствовать.

ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى

23. Он собрал толпу и громко воззвал,

فَحَشَرَ فَنَادَى

24. и сказал: «Я – ваш всевышний господь!»

فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى

25. Тогда Аллах подверг его наказанию как в Последней жизни, так и в первой жизни.

فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى

Муса явил ему множество великих знамений. Всевышний сказал:

فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ

«Он бросил свой посох, и тот превратился в явную змею. Затем он вытащил руку, и она стала белой для смотрящих» (7:107-108). Однако Фараон счел истину ложью и ослушался повеления Господа. Он решил противостоять истине, собрал своих воинов и сказал: "Я – ваш Господь Всевышний!" Фараон отнесся к ним с пренебрежением, но они все равно покорились ему и подтвердили его ложь.

Аллах же сделал его кару суровым предупреждением и доказательством неизбежности Божьего наказания как в мирской, так и в Последней жизни.

26. Воистину, в этом было назидание для тех, кто богобоязнен.

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى

Ведь только богобоязненные рабы извлекают пользу из Божьих знамений и назиданий. Видя горькую участь Фараона они понимают, что всякого, кто проявляет высокомерие, ослушается Аллаха и предъявляет претензии на божественную власть, Господь карает как в мирской, так и в Последней жизни. Если же сердце человека лишено страха перед Аллахом, то он не уверует даже в том случае, если ему откроются самые великие знамения.

27. Вас ли труднее создать или небо? Он воздвиг его,

أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا

28. поднял его своды и сделал его совершенным.

رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا

Всевышний привел убедительный довод против тех, кто отрицает воскрешение и считает, что Аллах не в силах вернуть тела в прежнее состояние. Разве сотворить огромное, могучее и высокое небо легче, чем воскресить людей? Аллах сотворил его, придал ему форму и сделал его облик совершенным, так что его прочность и совершенство изумляют умы и поражают сердца.

29. Он сделал темной ночь его (неба) и вывел его утреннюю зарю.

وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا

Ночной мрак объемлет все уголки небосвода и землю, а затем сменяется утренней зарей, чтобы люди могли суетиться, обустраивая свою духовную и мирскую жизнь.


30. После этого Он распростер землю,

وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا

31. вывел из нее воду и пастбища

أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا

32. и утвердил на ней горы

وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا

33. на пользу вам и вашему скоту.

مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ

После сотворения небес Аллах простер землю, т.е. поместил на ней источники великих благ. Смысл этого изложен в последующих аятах, в которых Всевышний Аллах поведал о том, что Он извел из земли воду, взрастил на ней пастбища и утвердил на ней горы.

Таким образом, Господь простер землю после сотворения небес, о чем свидетельствует текст этого благородного аята.

Что же касается непосредственно сотворения земли, то оно предшествовало сотворению небес, о чем сказал Всевышний:

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

 «Скажи: «Неужели вы не веруете в Того, Кто создал землю за два дня, и равняете с Ним других? Он же – Господь миров…

Потом Он обратился к небу, которое было дымом, и сказал ему и земле: "Придите по доброй воле или против воли". Они сказали: "Мы придем по доброй воле". Он сотворил их семью небесами за два дня и внушил каждому небу его обязанности» (41:9,11-12).

Тот, кто создал великие небеса со светилами и огромными небесными телами и зеленую землю со всеми благами, необходимыми для жизни, непременно воскресит свои творения, в обязанность которым Он вменил служение Ему, и воздаст им за совершенные ими деяния. Тогда тот, кто творил добро, обретет великое благо, а тот, кто вершил злодеяния, пусть пеняет лишь на самого себя. Поэтому далее Всевышний упомянул о наступлении Судного дня и воздаянии.


34. Когда же наступит Величайшее бедствие (День воскресения),

فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى

35. в тот день человек вспомнит о том, в чем он усердствовал,

يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى

36. и Ад будет ясно виден тем, кто будет видеть.

وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَى

Когда наступит великое воскрешение и страшная беда, рядом с которой любое несчастье покажется малым, тогда отец забудет родного сына, муж – свою жену, влюбленный – свою возлюбленную. В тот день человек вспомнит о своих добрых и дурных деяниях. Он пожелает, чтобы его благих дел стало больше хотя бы весом на одну пылинку, а каждая крупица его плохих дел будет приносить ему все больше и больше печали.

В тот день человек узнает, что основой его успеха или убытка является то, к чему он стремился в мирской жизни. Но он лишится всякой возможности изменить что-либо. Все связи, которые он имел в этом мире, прервутся, и с ним останутся лишь его деяния. И тогда он увидит ад, готовый поглотить своих мучеников и ожидающий лишь повеления своего Господа.

37. Тому, кто преступил границы дозволенного

فَأَمَّا مَن طَغَى

38. и отдал предпочтение мирской жизни,

وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

39. пристанищем будет Ад.

فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى

Этот человек нарушал запреты Аллаха, осмеливался совершать великие грехи и не ограничивался тем, что позволил ему Господь. Он отдал предпочтение этой жизни перед жизнью будущей, посвятил свою жизнь мирским заботам, проводил свое время в усладах и страстных влечениях и предал забвению Последнюю жизнь и служение на благо ей. И поэтому ад станет для него жилищем и вечной обителью.

40) Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей,

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى

41. пристанищем будет Рай.

فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى

Этот человек боялся справедливого возмездия, этот страх повлиял на его жизнь. Он воздерживался от страстей, которые мешают ей быть покорной Аллаху, боролся с порочными влечениями и желаниями, препятствующими ему обрести добро, и благодаря этому смог подчинить свои желания тому, с чем пришел Посланник Аллаха. И поэтому его прибежищем будут райские сады, в которых собраны все блага, радости и услады.

42. Тебя спрашивают о Часе: «Когда же он настанет?»

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا

Они спрашивают об этом, потому что отрицают воскрешение. Аллах ответил им и сказал:

43. К чему тебе упоминать об этом?

فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا

Какая польза тебе и им от того, что мы возвестим о сроке наступления Судного дня? В этом нет смысла. Узнав о сроке наступления этого дня, рабы Аллаха не извлекут из этого пользы ни для своей веры, ни для своей мирской жизни. Напротив, знание об этом целесообразно сокрыть от всех творений, и поэтому Всевышний держит его в тайне.

44. Только твой Господь ведает об этом.

إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا

Всевышний также сказал:

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ

 «Они спрашивают тебя о Часе: "Когда он наступит?" Скажи: "Воистину, знание об этом принадлежит только моему Господу. Никто, кроме Него, не способен открыть время его наступления"» (7:187).

45. Воистину, ты – всего лишь предостерегающий увещеватель для тех, кто опасается этого.

إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا

46. В тот день, когда они увидят его, им покажется, что они провели в этом мире лишь послеполуденные часы или утро.

كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا 

Твои увещевания приносят пользу только тем, кто страшится наступления часа и боится предстать пред Аллахом. Эти люди готовятся к Судному дню и трудятся во благо Последней жизни. Что же касается тех, кто не верует в воскрешение и не усердствует во благо Последней жизни, а лишь тратит силы ради укоренения неверия и сопротивления истине, то ответ таких людей на твой призыв был бы напраслиной, от которой далек Мудрый Аллах.

 


Оглавление

Главная